采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。——《周南·卷耳》

采采卷耳，像极了爱情

《卷耳》是《诗经?周南》中的第三篇，写了一位可爱的女孩儿，一边拿着浅浅的箩筐，采摘苍耳草，一边叹气，因为她的心上人在远方服兵役，很久都没有回家。

苍耳草

长着刺儿球的苍耳粘在她裙子上，她用手拍落时，扎疼了手指，于是，负气似的的将箩筐扔在路边，唉呀，都是因为我在思念你，半天也没采满一小筐，你这狠心的人啊，你有没有想我呢？

于是，她也不采了，无聊地坐在路旁，幻想着：心上人正骑着马，走在崎岖的山路上，也因为想念她，一边喝着闷酒，一边唉声叹气。

这场景真是撩人，哀伤中透露着小确幸，温暖中充满着俏皮，简直像极了爱情。

能够以这种口吻唱出来的先秦民歌，一定不会出自男子之口，必定是一位清新脱俗的奇女子吧。

自古以来，人们将《卷耳》归为怨妇诗的行列，但你仔细读，这里面哪有怨啊，只是浓浓的思念，相思之苦，相思之甜，交织在一起，令人唏嘘又令人激动。

其实，《诗经》中的女性形象十分丰富，“思妇”们（我姑且这样称呼）大多都感性而可爱，“弃妇”们的形象则更加大胆泼辣，动不动就是甩了男人，比如《氓》中的女子，被丈夫背叛后，豪放地说道：反是不思，亦已焉哉。既然你违背了当初的誓言，那咱们就算了吧！

第一章写女孩自己

“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行”。

“卷耳”即是苍耳，是一种北方生长的野生植物，这种草的叶子小小的，叶边会微微向上翘，尤其是新生的芽尖儿，十分像人的耳朵，是一种可以吃的野菜。

苍耳也会结出带有刺儿的球球儿，采摘的时候非常容易粘在衣服上，小时候，我就专门采过这种刺儿球用来扔着玩儿。

因此，采摘苍耳的时候，必须小心翼翼。诗中的女孩儿又因为心有所想，采摘时必定会更加小心，于是，她采着采着就进行不下去了。

“顷筐”是一种斜口的竹筐，就像是簸箕，因为盛不了多少东西，所以叫作“不盈顷筐”，就是半天也没采满的意思。

女孩儿看自己摘的少，就把原因全部归结到远行的丈夫身上：都是因为怀念你，我才采不满哒！

这种语气应该是在撒娇，于是才会赌气一般，将筐子扔在路边，“置”就是扔，“周行”就是大路的意思。

女孩子撒娇了，当然需要心上人来哄，可是心上人却远在天涯，当时又没有电话微信，只能通过想象来缓解一下思念。

于是她就想到远在天涯的心上人了。

后三章开始以所思之人为主。

“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。”

“陟”就是攀登，“彼”是指示代词，和第一章中的“置彼周行”中的“彼”一样，不过在这里指心上人眼前的那座高山；

“崔嵬”，是形容山路非常崎岖不平。

“我”，这里不是指思念心上人的女孩儿，而是她想象中的心上人；

“虺隤”，是在形容心上人骑的马因为长途跋涉，已经病怏怏了。

“姑”就是姑且的意思；

“酌”指就是倒酒的意思；

“金罍”指心上人盛酒的铜制容器，样子很像古装剧中酒店里摆在柜台上的大酒坛子。

“维以不永怀”的意思是心上人将自己灌醉，不让自己陷入在长久思念的痛苦中，也就是借酒消愁。

我们连起来想象一下这个画面：采卷耳的女孩儿想象自己的心上人行走在崎岖的山路间，因为思念，马儿累了，人也乏了，只好借酒消愁。

觥

“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”

第三章与第二章的意思雷同。

“玄黄”，指马儿因为累的生病，身上起了许多黄斑；

“兕觥”也是一种盛酒的器具，但它的造型更具艺术性，顶部斜斜的，就像犀牛的角，我们从“兕”这个字上也可以看出。“兕”指的就是上古时期一种很像犀牛的瑞兽；

“觥”就是觥筹交错中的觥字。

但不管是“金罍”还是“兕觥”，都不是小酒杯，而是能盛很多酒的容器。从这里也可以看出，心上人借酒消愁时，不是一杯一杯地喝，而是“金樽清酒斗十千”，成瓶儿成瓶儿地在灌。虽说那时候的酒度数都很低，但也搁不住量大吧，所以，心上人就醉了。

世人以为醉了酒就可以忘却烦恼，但其实烦恼一直都在，因此，常常醉酒的李白才会说“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。

说完酒，诗文中的马儿也非常有意思，它先是长途跋涉，已经筋疲力尽了，后来又长了黄斑，这里明里写马，暗里喻人。

你想啊，马儿都那么可怜了，那骑它的主人岂不更加可怜？

真是不得不说，这个采卷耳的小姐想象力也太丰富了！

元曲中的名句“古道西风瘦马”，其实就是化用了这里的马儿，相同的瘦马，驮着同样哀伤的人儿。

“陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”

最后一章又变回了四字一句，像是一段总的描写。

“砠”，有很多石头的高山；

“矣”是语气词；

“瘏”，带个病字框，仍是在说马儿生病了；

“仆”指心上人身边的仆人，由此可见，他的心上人还是个有身份的人；

“痡”字也带着病字框，看来他的仆人也累到了。

哈哈，我猜测这个采卷耳的姑娘，不舍得在诗歌中唱自己的心上人生病，就把心上人身边的马和仆人都“唱病”了。

“云何”就是无可奈何的意思；

“吁”是指唉声叹气。

心上人喝醉了，望着病倒的马儿和仆人，想着远方的那个她，无可奈何地叹了一口气。

整首诗也就在这声长长的叹息中落下帷幕，只留给歌唱者无尽的思念。

虚实结合的创作手法

我们再来回顾整首诗，除了第一章写实，后面的三章都是采卷耳女孩儿的想象，到底有没有发生，其实她也不知道。只有当她对这份感情十分自信时，才会想象出对方也在想念自己。

思念可以分为很多种，一种是思而不得，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”；一种是思而能得，“一种相思，两处闲愁”。

图片来自网络，侵删

当你思念的人也在想你时，这种愁闷是种幸福的“闲愁”，即使浓烈，但不伤人；即使苦涩，但也甜蜜。

《卷耳》中虚实结合的创作手法，也成为了后世诗人竟相模仿的源泉。

最有名的当属杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

安史之乱发生后，杜甫只身一人被困在已经陷落的长安，他遥想当年和家人在鄜州一同望月的情景，如今，只剩下妻儿们在月下怀念了。还未成年的女儿，懵懂地望着妈妈，不明白她在思念什么，而妻子早已经泪眼婆娑了。

上学时我们读过的《夜雨寄北》也运用了这种手法：

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

在李商隐的想象中，她和妻子共同坐在西窗下围炉夜话，说着分别时是如何如何思念对方。

梁启超在《竹枝词》中写得更加直白：

“相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

树头结得相思子，可是郎行思妾时？”

结语

诗歌是情感最细腻的表达方式，思念是人们最纯净的情感。

祝愿我们，每一次的离别，都能再次相遇；每一声的叹息，都能被他人珍惜；每一次的思念，都能让对方打个喷嚏！

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